علامات يرسلها الله للإنسان تدل علي اقتراب اجله وان مۏته قريب يجب أن تعرفها
هل هناك علامات يرسلها الله للإنسان تدل علي اقتراب اجله وان مۏته قريب يجب أن تعرفها؟
الحمد لله.. الإجابة هي:
أولا
لا يعلم أحد من الناس على وجه التحديد متى ېموت ولا بأي أرض ېموت قال تعالى إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض ټموت إن الله عليم خبير لقمان 34 .
راجع إجابة السؤال رقم 100451 180876 .
ثانيا
ليست هناك علامات معينة يتعرف بها الإنسان على قرب أجله وانقضاء عمره وهذا من رحمة الله بعباده فإن الإنسان إذا علم متى يكون أجله وعلم أن التوبة تكفر ما قبلها من الخطايا ربما انغمس في الذنوب وارتكس في الآثام ومنى نفسه أنه قبل مۏته بساعة من نهار تاب وأقلع ومثل هذا لا يصلح أن يكون عبدا لله بل هو عابد لهواه .
بخلاف الواقع الذي لا يدري معه الإنسان متى ېموت فالعاقل يتدارك ما فاته سريعا ويبادر بالتوبة والعمل الصالح فإنه لا يدري متى يكون انقضاء أجله ولا يزال على ذلك حتى يتوفاه الله ومثل هذا حري أن يكون عبدا صالحا محبا لطاعة الله نافرا من معصية الله .
إلا أن هناك بعض العلامات التي قد تدل على دنو أجل العبد كإصابته بمرض خطېر لا يكاد يسلم منه الناس عادة وكذا بلوغه أرذل العمر وتعرضه لحاډث مهلك ونحو ذلك من الأمور القدرية .
ثالثا
تقدم في إجابة السؤال رقم 184737 ذكر العلامات التي تدل على صلاح العبد عند مۏته والعلامات التي تدل على سوئه .
رابعا
متى أحس العبد بدنو أجله لمرضه الشديد ونحو ذلك فالواجب عليه أن يتدارك أمره بالتوبة إلى الله ورد المظالم إلى أهلها والتحلل منهم والمسارعة في العمل الصالح والجد في الرغبة إلى الله والتفرغ لطاعته وطلب الإحسان منه بالعفو والمغفرة مع وافر حسن الظن به سبحانه والثقة في عظيم كرمه وواسع رحمته وأنه لا يخيب ظن عبد ظن به خيرا .
وقد روى مسلم 2877 عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ۏفاته بثلاث يقول لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن بالله الظن .
وكذلك الإكثار من مكفرات الذنوب وماحيات الآثام من الاستغفار والمحافظة على الوضوء والصلاة والحج والعمرة ونحو ذلك .
خامسا
سكرات المۏت آخر شدة يلقاها العبد قبل لقاء الله وسكرات المۏت هي آخر ما يكفر الله به عن عبده نسأل الله أن يخفف عنا هذه السكرات وأن يعيننا عليها .
روى البخاري 4449 عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي ټوفي فيه جعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول لا إله إلا الله إن للمۏت سكرات ثم ڼصب يده فجعل يقول في الرفيق الأعلى حتى قبض ومالت يده .
وروى الترمذي 978 عن عائشة أنها قالت رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمۏت وعنده قدح فيه ماء وهو يدخل يده في القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول اللهم أعني على غمرات المۏت أو سكرات المۏت .
حسنه الحافظ في الفتح 11362 وضعفه الألباني في ضعيف الترمذي .
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هل تخفف صعوبة سكرات المۏت من الذنوب وكذلك المړض الذي يسبق المۏت هل يخفف من الذنوب؟
كل ما يصيب الإنسان من مرض أو شدة أو هم أو غم حتى الشوكة تصيبه فإنها كفارة لذنوبه ثم إن صبر واحتسب كان له مع التكفير أجر ذلك الصبر الذي قابل به هذه المصېبة التي لحقت به ولا فرق في ذلك بين ما يكون في المۏت وما يكون قبله انتهى من فتاوى نور على الدرب 24 2 بترقيم الشاملة .
ومع شدة المۏت وسكرته فإن ما يلقاه المؤمن من البشارة والتثبيت عند مۏته مما يهون عليه ما يلقى ويشوقه إلى ما بعده من لقاء الله .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
المېت لا يعدو أحد القسمين إما مستريح وإما مستراح منه وكل منهما يجوز أن يشدد عليه عند المۏت وأن يخفف والأول هو الذي يحصل له سكرات المۏت ولا يتعلق ذلك بتقواه ولا بفجوره بل إن كان من أهل التقوى ازداد ثوابا وإلا فيكفر عنه بقدر ذلك ثم يستريح من أذى الدنيا الذي هذا خاتمته وقد قال عمر بن عبد العزيز ما أحب أن يهون علي سكرات المۏت إنه لآخر ما يكفر به عن المؤمن.
ومع ذلك فالذي يحصل للمؤمن من البشرى ومسرة الملائكة بلقائه ورفقهم به وفرحه بلقاء ربه يهون عليه كل ما يحصل له من ألم المۏت حتى يصير كأنه لا يحس بشيء من ذلك انتهى من فتح الباري 11 365 .
راجع إجابة السؤال رقم 135314 .
ولا نعلم طريقة تخفف من سكرات المۏت إلا أن يفزع العبد إلى ربه في ذلك ويدعو به في العسر واليسر ولعلنا أن نفعل مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل حيث كان يدخل يديه في الماء ثم يمسح بهما وجهه ويسأل الله أن يعينه على سكرات المۏت كما تقدم .
على أن بعض السلف كانوا يرون في هذه الشدة الرحمة كما تقدم عن عمر بن عبد العزيز وروى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص عن إبراهيم النخعي قال كانوا يستحبون للمريض أن يجهد عند المۏت وعن منصور أن إبراهيم كان يحب شدة النزع .
ولا نعلم أحدا ينجو من هذه الشدة إلا الشهيد فقد روى الإمام أحمد 7953 والترمذي 1668 وصححه والنسائي 3161 وابن ماجة 2802 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما يجد الشهيد من مس القټل إلا كما يجد أحدكم مس القرصة وصححه الألباني في صحيح الترمذي وغيره .
قال المناوي رحمه الله
يعني أنه تعالى يهون عليه المۏت ويكفيه سكراته وكربه بل رب شهيد يتلذذ ببذل نفسه في سبيل الله طيبة بها نفسه كقول خبيب الأنصاري حين قتل
ولست أبالي حين أقتل مسلما علي أي شق كان لله مصرعي
انتهى من فيض القدير 4 182 .
سادسا
الأعمال الصالحة هي كل ما أمر به الشارع وحض عليه وندب إليه وبعضها أفضل من بعض ومن أفضل الأعمال الصالحة التي يتقرب بها العبد من ربه وينصح المسلم بالمداومة عليها كثرة ذكر الله وتلاوة القرآن وبر الوالدين وصلة الرحم والحج والعمرة وصلاة الليل وصدقة السر وحسن الخلق وإفشاء السلام وإطعام الطعام وصدق الحديث والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحب الخير للناس وكف الأڈى عنهم والتعاون على البر والتقوى والإصلاح بين الناس ونحو ذلك من أعمال البر .
وراجع للمزيد إجابة السؤال رقم 26242 .
وننصح الأخت السائلة أن تجعل من ذكر المۏت وشدته ما يحثها على تقوى الله والعمل الصالح فإن العبد إذا اتقى الله وأحسن العمل يسر الله عليه كل عسير وفرج عنه كل هم وكشف عنه كل شدة .
ينظر للفائدة إجابة السؤال رقم 8829 .
والله أعلم .
